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毫无疑问，这些文章都借用了袁嘉费尽心思搭建的框架，自然而然，他们的故事之中，也难免会有东王公和西王母客串一——不过这时，他们在民间已经有了新的称呼：天帝和天后。

为此袁嘉甚至不惜浪费了整整一个版面，刊印了东王公和西王母的画像。——由皇帝亲手所绘，与他和皇后本人的形象不说十分相似，至少也有七分。

再说就算路修完了，泥还能用来盖房，总之不会嫌产量多的。

听严意说，邮政局那边，最近有不少不识字的人去找代写信件的工作人员，让他们帮忙记当地的民间传说，寄到报社，由此可见此事的度。

所以在反复考虑之后，袁嘉还是将之登载在了《女报》上。

银州城最缺的是什么？自然是人。这些落本来也是散居在这附近，若是能够迁城中，这不就是现成的人吗？

好在这并没有影响它的受众，毕竟在这卷提纲挈领的故事之中，梳理了古往今来的诸多神灵，为他们的份来历找到了各自的注脚，自然也引起了许多对这方面兴趣的人的议论。几乎每一份报纸上，都会刊登关于它的研究和评论。

虽然大越早就已经有了彩的颜料，很多工笔画都会用，可是印刷彩的画像，却还是一次。其实别说彩了，就是黑白的画，目前的印刷品上也比较少，主要是很难印得清晰，油墨容易混在一起，变成黑乎乎的一团，还不如不印。

和为军队服务的后勤人员。而军队也不负责屯垦，现在又不打仗，他们除了训练和登记关的人员信息之外，没有其他的事，可以分一分人手给她。

虽说这个新厂理是属于银州的，不过银州现在连州城都没影，就算修好了，既没有土地也没有百姓，能的地方也有限，在那边发展起来之前，多来的泥自然要供给别。

直到第一卷 连载过半，大分的设定都已经抛来之后，其他经过修改的作品，才终于登上报纸，与读者见面。

自己修建起来的城池更，也是让他们提前接一大越的士兵和百姓，为以后的共同生活打基础。

不过这是陆裳一开始就预料到的。临州和山直合作建厂之后，这些小落也动了心，一直在跟师无命那边接，不过这事太麻烦，展一直不大。

目前只有编修馆旗品的书籍，才会有印刷清晰的各图像。

在银州城附近找到了适合生产泥的矿石。如果能够在这里设厂，那么城市建设度必然能够加快许多。

就是在这全民议论的度之中，袁嘉的《众神记》第一卷 《天》开始连载。

消息一宣布，临州城上都十分兴。现在泥的好人尽皆知，大家发愁的是产量跟不上。临州要不是跟山和直合作设厂，估计至今还在排队等其他地方匀产量来。

但陆裳是打算等建城的事开始了，再去找他们的。谁知这些胡人比她想的更加锐，泥厂才建起来，他们就自己跑来了。陆裳自然也不跟他们客气，先招募了一批建城的工人。

银州城的基础建设如火如荼，而在京城，构建神话系的事一经登报，立刻就得到了烈广泛的关注。信仰这东西，与所有人息息相关，谁还没听过几个神仙的故事呢？

但即使已经有了一工厂，但毕竟要供给三个地方，直到现在，也不过是把临州城的主路铺了一，其他地方依然在等。

……

那就是胡人落。

更不用说，工厂本就能增加不少就业岗位。

这门技术还是工帮忙改的，当初编修馆与工和，要印一百工技艺的工书，但是这些书里图纸太多了，为了能够将之印来，两边一起攻克了这个技术难关，还没有传到外面去。

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陆裳来之前，就已经了解到了这一，自然不会没有一想法。

值得一提的是，在所有的故事之中，西王母虽然与东王公相应，是一对夫妻，但实际上，她本人的形象，却是一位雍容典雅、雄才大略的女帝。

所以在修建银州城之前，他们得先建个泥厂。

如此，这里才会成为“大越的银州”。

而相较于从小读者“不语怪力神”大的读书人，反倒是普通百姓对这些事更加衷，也议论得更多。

这一卷讲的是天设立前后的故事，其中自然有男女两位主角，男主角是一缕先天东华之气化生的东王公，女主角便是昆仑之主西王母，明面上是讲男女主如何设立天统御诸神，但实际上要讲的是他们的神仙。

最重要的是，这两张画像是彩的！

而且这些胡人虽然不会耕作，但是放牧养却是一把好手。虽然大越目前可以从草原这些东西，但若能有自己的牧场，自然不会是坏事。

有人，有商品，就有了基本盘，之后再给予一些政策优惠，自然能够引来更多的人前来定居，不断发展壮大。

其实这段时间，各大报纸都收到了一些投稿作品，不过很显然，跟《众神记》比起来，这些故事还是太单薄了，需要更多的整理和完善。再加上袁嘉暗地里推动，所以至今没有任何一份报纸刊载其他的文章，也让《众神记》独揽所有的度。

而新的泥厂，也引来了另一批人的视线。

无论赞成还是反对，都只是为它增加度。

几天之后，遗址就被清理来了，而陆裳也得到了另一个好消息。