贵直论(2/5)

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将死，曰：“与吾安得一目以视越人之吴也？”乃自杀。夫差乃取其而之江，抉其目，著之东门，曰：“女胡视越人之我也？”居数年，越报吴，残其国，绝其世，灭其社稷，夷其宗庙。夫差为禽。夫差将死，曰：“死者如有知也，吾何面以见胥于地？”乃为幎以冒面死。夫患未至，则不可告也；患既至，虽知之无及矣。故夫差之知惭于胥也，不若勿知。过理四曰：亡国之主一贯。天时虽异，其事虽殊，所以亡同者，乐不适也。乐不适则不可以存。糟丘酒池，圃为格，雕而桔诸侯，不适也。刑鬼侯之女而取其环，截涉者胫而视其髓，杀梅伯而遗文王其醢，不适也。文王貌受以告诸侯。作为璇室，筑为顷，剖妇而观其化，杀比而视其心，不适也。孔闻之曰：“其窍通则比不死矣。”夏、商之所以亡也。晋灵公无，从上弹人，而观其避也。使宰人臑熊蹯，不熟，杀之，令妇人载而过朝以示威，不适也。赵盾骤谏而不听，公恶之，乃使沮{鹿弥}。沮{鹿弥}见之不忍贼，曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。一于此，不若死。”乃廷槐而死。齐湣王亡居卫，谓公王丹曰：“我何如主也？”王丹对曰：“王贤主也。臣闻古人有辞天而无恨者，臣闻其声，于王而见其实。王名称东帝，实辨天。去国居卫，容貌充满，颜发扬，无重国之意。”王曰：“甚善！丹知寡人。寡人自去国居卫也，带益三副矣。”宋王筑为蘖帝，鸱夷血，悬之，著甲胄，从，血坠地。左右皆贺曰：“王之贤过汤、武矣。汤、武胜人，今王胜天，贤不可以加矣。”宋王大说，饮酒。室中有呼万岁者，堂上尽应。堂上已应，堂尽应。闻外中闻之，莫敢不应。不适也。壅五曰：亡国之主不可以直言。不可以直言，则过无闻，而善无自至矣。无自至则壅。秦缪公时，戎大。秦缪公遗之女乐二八与良宰焉。戎主大喜，以其故数饮，日夜不休。左右有言秦寇之至者，因扞弓而之。秦寇果至，戎主醉而卧于樽，卒生缚而擒之。未擒则不可知，已擒则又不知。虽善说者，犹若此何哉？齐攻宋，宋王使人候齐寇之所至。使者还，曰：“齐寇近矣，国人恐矣。”左右皆谓宋王曰：“此所谓‘自生虫’者也。以宋之，齐兵之弱，恶能如此？”宋王因怒而诎杀之。又使人往视齐寇，使者报如前，宋王又怒诎杀之。如此者三，其后又使人往视。齐寇近矣，国人恐矣。使者遇其兄，曰：“国危甚矣，若将安适？”其弟曰：“为王视齐寇。不意其近而国人恐如此也。今又私患，乡之先视齐寇者，皆以寇之近也报而死；今也报其，死，不报其，又恐死。将若何？”其兄曰：“如报其，有且先夫死者死，先夫亡者亡。”于是报于王曰：“殊不知齐寇之所在，国人甚安。”王大喜。左右皆曰：“乡之死者宜矣。”王多赐之金。寇至，王自投车上，驰而走，此人得以富于他国。夫登山而视若羊，视羊若豚，之不若羊，羊之不若豚，所自视之势过也。而因怒于羊之小也，此狂夫之大者。狂而以行赏罚，此氏之所以绝也。齐王以淳于髡傅太，髡辞曰：“臣不肖，不足以当此大任也，王不若择国之者而使之。”齐王曰：“无辞也。寡人岂责之令太必如寡人也哉？寡人固生而有之也。为寡人令太如尧乎？其如舜也？”凡说之行也，不智听智，从自非受是也。今自以贤过于尧舜，彼且胡可以开说哉？说必不，不闻存君。齐宣王好，说人之谓己能用弓也。其尝所用不过三石，以示左右，左右皆试引之，中关而止。皆曰：“此不九石，非王其孰能用是？”宣王之，所用不过三石，而终自以为用九石，岂不悲哉！非直士其孰能不阿主？世之直士，其寡不胜众，数也。故国之主，患存乎用三石为九石也。原六曰：必有弟，大五，小三，讠刂三。故诗曰“毋过门”所以远之也。虑福未及，虑祸之，所以完之也。武王以武得之，以文持之，倒戈弛弓，示天不用兵，所以守之也。晋献公立骊姬以为夫人，以奚齐为太。里克率国人以攻杀之。荀息立其弟公卓。己葬，里克又率国人攻杀之。于是晋无君。公夷吾重赂秦以地而求，秦缪公率师以纳之。晋人立以为君，是为惠公。惠公既定于晋，背秦德而不予地。秦缪公率师攻晋，晋惠公逆之，与秦人战于韩原。晋师大败，秦获惠公以归，囚之于灵台。十月，乃与晋成，归惠公而质太圉。太圉逃归也。惠公死，圉立为君，是为怀公。秦缪公怒其逃归也，起奉公重耳以攻怀公，杀之于梁，而立重耳，是为文公。文公施舍，振废滞，匡乏困，救灾患，禁y慝，薄赋敛，宥罪戾，节用，用民以时，败荆人于城濮，定襄王，释宋，谷戍，外皆服，而后晋止。故献公听骊姬，近梁五、优施，杀太申生，而大难随之者五，三君死，一君虏，大臣卿士之死者以百数，离咎二十年。自上世以来，未尝一。而人之患也，皆曰一而已，此事虑不同也。事虑不同者，心异也。故凡作之人，祸希不及。≈lt;b≈gt;译文≈lt;/b≈gt;贵直贤主所崇尚的莫过于士人。之所以崇尚士人，是因为他们言谈正直。言谈正直，邪曲就会显现来了。君主的弊病，在于想闻知邪曲却又厌恶正直之言，这就等于阻源又想得到，又从何而至：这就等于轻贱自己想要得到的而尊尚自己所厌恶的，所要得到的又从何而来？能意见齐宣王。宣王说：“我听说你喜好正直，有这样的事吗？”能意回答说：“