第二章果壳中的宇宙(2/5)

庆国现在的云氏皇族其实也是以小宗代大宗，取代了打江山的云氏嫡系大宗。

一秒沈歆就摇了摇，吁短叹起来：“还是不了，愧不敢当。”

分封制的好在于政权和族权结合起来，依据血缘关系的亲疏来确定权位和财产的继承权，建立起严格的等级从属关系。

诸侯们多有不服，时不时闹一闹，想取而代之，都是小宗，凭啥你能成为共主？

沈歆就不说了，心理年纪也不小了，却一直懵懵懂懂，虽然有时候也会欣赏窈窕淑女，但心中的涟漪总是不经意间为容玉泛起。

云汐静默不语，不再回答。

“可又觉得他仿佛什么事也不放在心上，什么也不在意，明明近在咫尺，又觉远在天涯……”

沈歆还其名曰女孩就是要多读书，才不会被男人骗。

虽然容玉也觉得沈歆不会是个薄幸的君王，但也被容雅的话得患得患失。

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沈歆睛有了光：“到那个时候，我还要改国名，庆国既然在天中心，那就叫……”

云琮一拍案说，那就容玉！

两个人的计策有异曲同工之妙，都是把诸侯的土地由一人继承的制度改为其次三共同继承，孙依次分享封土，地尽为止。

云琮那支的云氏小宗祖先一直疲于平，近过一百多年征伐，才将北地中原的诸侯除国，将其领土归为国有。

容玉的父亲容雅知儿的小心思后，警告过容玉以侍君，衰而驰的理。

这个政策乃光明正大的谋，诸侯王明知是陷阱也不得不，不从的话一是抗旨，二是诸侯王的儿们就不乐意了，一样都是儿，天都说人人有份，凭什么老爹不同意？！

他当晚就喝得醉醺醺的，对着故去妻的画像，如释重负太会是一个合格的君主，会有贤臣辅佐他。

云汐知云琮要给自己选夫婿也不乐意，东挑挑西挑挑，什么青年俊才都看不上，一会说这个不好看，一会说那个格不好，被云琮急了，还蹦一句要找个和兄一样好的男。

如果此生都回不去中国，那么他要在这里重新建设一个中国！

这样一想，沈歆反而兴了！他将来是君王，一想到容玉这样有才能的人帮助自己治国，简直如同开挂，如同周武王有了姜牙，齐桓公有了仲，秦孝公有了商鞅，刘备有了诸葛亮……

云汐想摇，话到嘴边又咽了，她是有喜的人了。

云汐抬起脸，直视云琮。

云汐听了云琮的话惊讶你为什么会这样想，姜宸是敌国质，就算我喜姜宸也不会考虑这个人选。

非我族类，其心必异的理，云汐还是懂的。

他是世家的贵公，自然知一个君王所离不开的治世能臣，远比一个男要好，后者固然可以光明正大和沈歆在一起亲亲，可前者却足以让沈歆一辈都离不开自己，依靠才能永远留在沈歆边。

沈歆还纳闷，为什么只有容玉被夸，仔细一想又释然，毕竟推恩令是沈歆看汉史知的，而容玉没有看过，只能是他自己想的。

但云琮是万中无一的奇葩，让妻妾成群的诸侯们只有一个孩太人所难了。

云汐皱眉，容玉不喜自己，自己也对容玉不兴趣。

容玉屏住呼，刚想将心中的两个字脱而。

云琮也知自己半桶晃，说不定觉得自己抄容玉的作业。

容玉睛一亮：“可以让百姓都吃饱？没有战争？！”

容玉图谋一世的久，自然犹豫不决，不敢像姜宸一样主动对沈歆坦白自己的慕。

“所以，我决定不嫁人了。”

“我怎么也捉不住他，他……也不会喜上我……”

坏在于诸侯国日益大，导致中央统治的削弱，从而逐渐失去对诸侯国的控制。

尤其经历那个温和的良夜后，两个人的明人都看一些蛛丝迹，不开窍的沈歆是不知自己喜容玉，容玉知却暗自隐忍，不是矜持，而是不敢。

多少男以侍君，随着容貌老去被帝王所抛弃辜负，场凄惨，几乎都不得善终。

“那个人格很温和，甚至是温柔的……”

沈歆豪气十足：“这本来就是应该的，我想将天大一统！”

于是中央和诸侯国的矛盾转为诸侯国的矛盾，并且没有什么破解的方法，除非像云琮一样只有一个妻无姬妾嫔妃，膝只有一一女。

随着两个孩的大，云琮开始心他们的婚事。

这样的千古谋从沈歆和容玉嘴里说来，云琮当时就震惊了。

知妹妹有求而不得的人，沈歆也蹦哒着要将人绑来给云汐

见云汐还是不愿，云琮又说你该不会是喜宛国的质姜宸吧。

反应过来的云琮指着容玉大笑对沈歆：“这个人可以被重用！”

“胡闹！”云琮被气得半死，连声质问云汐喜的人究竟是谁，他要治这个不知好歹的家伙罪！

得益于沈歆的要求，本来可以不用像皇一样培养的公主云汐，也被安排和沈歆他们一起读书。要知庆国历代公主一直都是学治家理财，或者类似女工才艺这些世人中的女之事，没有一个公主能像云汐一样学政治理国。

年轻的沈歆和容玉就给云琮很大的惊喜，他们提削藩的妙计，容玉中心思想是“分而化之”，沈歆没别的有优，就是书读得多，直接抄袭上大名鼎鼎的“推恩令”。

云汐顿了顿，声音渐渐低了。

沈歆看着边的容玉笑：“我们或许可以建立一个大的国家！”

云琮一就被她的话震住，忍不住：“那你到底喜谁？”

南方的诸侯国实在太远，中央的手伸不过去才善罢甘休，一直到上次庆宛两国战，江南的诸侯国隔岸观火，云琮才起了削藩的心思。

bsp;和中国的封建制差不多，中国真正的封建制是秦朝之前，鼎盛时是周朝，周武王打江山，将土地、臣民授予亲戚、功臣等，称为“授民授疆土”，封他们为诸侯，由诸侯理当地的事务。受封的诸侯必须接受周王的领导，治理诸侯国，保卫周王。诸侯必须定期到周室朝觐、纳贡和服役。