第8节(2/3)

现在，海瑞翻一百年前的东西，就像旧衣服上打个新补丁，醒目，扎。事实上，那块补丁，用的正是当初的那块布料。

——这是海瑞一生中的最小的一件事，也是一生中最典型的一件事。海瑞由此实质地现在明朝的官场，并且持续地发挥类似效应。

海瑞破格晋升的原因，官场的说法是“狷介”。狷介，指的是正直，洁自好，不与人苟合。地方上现海瑞这样的“模范官员”，“巡监司章荐之”。这认同，显然是在官场，而不在民众。直接将海瑞引荐官场的，则是当年的上司朱衡。教谕海瑞，给学政朱衡的印象太了！

一个行为特别的教育界，一夜成名能为他带来什么？

这并不是什么誉，“阎王”通常是“鬼”的一。“海阎王”，似乎还有另一层义：海局压儿就不是“人”！至少，缺少人。

接来，海瑞接待的是员，就是省级的行政与司法官员。海瑞的影响，已经从教育界蔓延到了全省的官场。

答案：升官！

但是，一年以后，海瑞很快成为一颗政治明星。

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中国历史上的著名清官，只有海瑞能与包拯齐名。但同为清官的包拯与海瑞，清廉的是有差异的。包拯的清廉有着厚的“民本”彩，海瑞的清廉则是鲜明的（理）学神，其“天理人心”的圣追求，是为了“保国保天”的外王事功，从而表现对明太祖苛严治吏制度的恪守，对太祖时代忠诚的信仰与怀念，并由此

对上司的到来，谁都会认真对待，海瑞同样也很认真，但却了让人很不舒服的问题。

县教育局提为县？破格，并且不是一般的破格。海瑞只是一个举人，能成为县令，这在明朝的中后期是十分罕见的。

嘉靖三十七年（1558年）五月，四十五岁的海瑞任浙江淳安县令。

再来，海瑞接待的是院。院，是朝廷派往各地的巡御史——这说明什么？中央机关都知南平县有个叫海瑞！

“揖”，本来确实是寻常的，海瑞认为仍然是寻常的。但除了海瑞，大家都认为这很另类——因为寻常，所以另类。海瑞这一站，有惊世骇俗之效，自己也一“站”成名。

教谕，正八品，相当于科级的县教育局。海瑞平生只是一个举人，没有取得士份，这对明朝官场中人来说，完全是一个致命的缺陷。因为没有士份，就意味着没有升迁的空间。安排其一个县级的教育局，无非是明朝的通行法，正常况，海瑞需要在教育战线奋斗终生。

礼节形式问题，像是一“肤病”，有碍观瞻，伤人面。往想，发病机理于隐形，也可能怕人。明朝已经过去一百多年了，从诞生到死亡，一个王朝与一人大相似，差不多都是先现轻微病症，最后才来送命的绝症。制度风化，士风日坏，学官们为了讨好上官，跪拜已是习惯动作。不仅仅是教育界，整个官场都是一样，级跪拜上级，早就是通行的风气。如果认为这是一官场病，也尚是一“肤病”。通俗的解释是：“拜”再加个“跪”，礼多人不怪。

“海阎王”的严厉，主要见于理。教育质量究竟如何，没有翔实的史料记载，也没有间接史料证实，“海阎王”主政南平县教育期间，有的教育成果。教育是一个线，在教谕的位上，要想突政绩，事实上非常困难，更难立竿见影。海瑞的严厉与敬业，除了边人的受，也确实没有引起多少人的注意。

闰三月，吏授予海瑞福建延平府南平县儒学教谕一职。

作为名人的海瑞，从此忙碌起来。他要的一件事，便是接待，迎接“参观”。每每此类公务活动，海瑞行的礼，都是“揖”。

行个礼就那么难吗？督学官肯定没见过这场面，训斥海瑞不懂礼节。海瑞的解释是：这里是明堂，是庄严神圣的讲堂。大明的礼制，便是这礼！

海瑞也没有升官的望。在教谕的位上，一年多的时间里，他都在一些实实在在的基础工作。明朝的中后期，制度的废弛无不在，“教育门”也不例外，学官们大多敷衍了事，拿拿俸禄，捞捞好，学校与学生均疏于理。海瑞到任后，从建章立制的基础工作抓起，既不刻意地急功近利，也不从俗从众随波逐。他一气订了六十多条教约，整顿校风校纪，狠抓教学质量。由于对教官与学生太过严厉，大家都称其为“海阎王”。

明朝官场上的多数官员，都是学养厚的，但在世风面前多选择“顺从”。当恪守礼法、堪为士范的海瑞现时，他们测试了自己的病。官员作为封建王朝的社会英，可能腐败，不可能愚蠢，由海瑞而引的礼仪病症，虽是现在“肤表层”，难免引发他们的忧患与联想，同样也引发了对太祖时代的怀念与共鸣。如今的社会有法不依、有章不循，一旦成为常态，最终必定是重病缠。对无病的海瑞，更多的官员为赞赏，悄然叹息。海瑞得罪了一个督学，事实上赢得了多数官员的好。

督学官平时到县里来视察什么呢？照明朝的规定，他们在任期须两次到所属各官地行视学，基本任务是监督地方官学的办学况。朝廷是赋予督学官很大权力的，南平县教育到底怎么样，海瑞的政绩如何，实际上都是督学官说了算，也就是一张嘴决定你几年的事！

海瑞的解释是正确的。照明初制定的礼制，学官在学校见上官，只需揖，拜而不跪，以现师尊严。并且，这礼制是太祖时代留来的。太祖、太祖时代，始终是海瑞一生挥之不去的影，或是均不可替代的神圣。

两边的跪着，中间的站着，一个“笔架”形“山”字在大广众之，太醒目了。海瑞“笔架博士”的雅号，从此不胫而走。

嘉靖三十三年（1554年），延平府督学官到南平县儒学视察。府督学官，正是海瑞的上司。督学官这上司，都是有份的人：一般须有士，有较的经学造诣，有较的德修养。所以，这文化官员无论到哪里，都是受人尊重的，而他们也比别人更讲“面”。

贪腐，是封建官场上的“行病”。越是腐败的王朝，越会现“清廉”的主旋律，彰显贪腐这个时代主题。但历史上，又没有哪个王朝冒制度上的考量，自己把自己关“笼”，好忽悠的一张牌通常就叫“清官”。太祖时代，砍无数颗人，剥无数张人，但是制度上考量的少，吓唬人的成分重，所以事实上的明朝，清官依旧极为罕见，尤其像海瑞这样还持一辈的。正因为如此，清官总显得比较俏。

为迎接延平府的督学官，海瑞带了两名教官。见到府督学官，两名教官习惯地跪拜在地，而海瑞却站在原地，双手抱拳“揖”作礼。

海瑞的接待对象，上升到了学政。提督学政，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员，一般由翰林院或士的官员担任。海瑞接待的这位学政，名叫朱衡——他在日后，将海瑞这张试纸，放到更多的官员面前，甚至可以说是中国“清官史”的刀者。

海瑞，就是这样受到了官场的肯定，也就这样名传天。

这么多人来，一是瞧新鲜，二是为自己贴金。不是所有的人都是真心来检，要为自己治病的。传播海瑞“正能量”，也绝非所谓的官场良心。尤其对封疆大吏来说，现海瑞这样的模范与典型，自己脸上有光，当然是自己的政绩。利益从来就是官场的层次动因，海瑞与他们风格迥异，但没有利益冲突，而是某意义上的利益共同。没有利益，就没有腐败。明朝中叶以后，官僚系虽已整腐化，但官僚集团不可能希望王朝倒塌。真是那样，就是最彻底的利益丧失。每一个贪官，都希望别人是廉吏，所以越是腐败的社会，越是需要“清官”。

县令海瑞，又会带来什么轰动效应呢？最显而又最普遍的回答是：清廉。

二、力不从心的尝试

督学官很难不生气，他认为海瑞有病。其实，是他自己上潜伏的病，因为海瑞而显示来了。问题是，大家都有这病，就觉不病人群。